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            武夷山朱熹文化

    碧水丹山理學魂——武夷山朱熹遺跡尋蹤

      春雨時節,來到了武夷山。我曾多次游覽武夷,不想再隨著人群排隊攀登天游峰,也不準備重新聆聽關于大王峰、玉女峰的神奇傳說,我只想去尋找一個影響中國700余年的理學靈魂,以及是什么樣的青山綠水孕育出那樣博大深厚的思想。
      我要尋找的那個人名叫朱熹,是中國古代歷史上繼孔子之后最重要的思想家、哲學家、教育家,他曾在武夷山區生活了幾十年。
      "北有曲阜,南有武夷",700多年后的1999年,武夷山被聯合國列為"世界自然與文化雙遺產地",朱子為武夷山獲得這張"世界名片"立下了汗馬功勞。老先生若泉下有靈,定當欣然而笑吧。

    寧靜恬淡五夫鎮
     
    千年古鎮——五夫鎮 

      武夷山間游人如織,人聲鼎沸,可45公里外的五夫鎮卻極其寧靜。
      鎮政府大院和其他大多數地方一樣,已歷盡多年的風霜。這里,處處是高聳的樟樹、正在冒筍的竹林、帶著小雞覓食的母雞,給人一種與生命、與土地貼得很近的親切感。從大院后門拾階而上走了幾十米,眼前出現一片郁郁蔥蔥的樹林,其中幾棵大樟樹,據說已有800多年的歷史了。村人告訴我們,這幾棵樟樹,其中有一棵是朱熹親手種植的。
      恍惚間明白了,人的生命其實是極短暫的,甚至比不過一棵樹,能夠永恒的唯有思想。
      大樟樹邊的紫陽樓是兩年前重新修葺的。它始建于南宋紹興十四年(1144年),是朱熹的義父劉子羽為朱熹母子建造的。宋紹興十三年(1143年),朱熹父親朱松病故,臨終時,把朱熹母子托付給生前好友、抗金名將劉子羽。朱熹遵亡父之命,奉母遷居五夫里。劉子羽為不負好友重托,于紹興十四年(1144年)在自己宅旁造了一所宅居,朱熹從15歲起在此居住,直到晚年遷居建陽。
      紫陽樓歷代都曾重修過,后毀于民國,如今看到的是兩年前為申報"世遺"而重建的。樓的四周青山環繞,碧水潺潺,屋后幾畦青圃鑲嵌著半畝方塘。據說,當年朱熹在此苦讀時,無意間瞥見方塘中的云彩映襯著消瘦的人影,再回首看看屋后的靈泉,頓生感悟,于是吟出了飽含哲理的千古名句:"半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許,為有源頭活水來。"

      
    興賢書院歷經800多年風雨,依然透出中國傳統文化的精髓


      朱子巷是一條鋪滿鵝卵石的小叉巷。朱熹寓居紫陽樓時,每次外出講學、會友都要經過這條小巷,人們稱它為朱子巷。當年朱子在這里走過,曾有多少玄理妙思從窄巷涌出。
      已有千年歷史的興賢古街,處處可見宋代的古建筑。街中牌坊林立,石坊門上分別鐫刻著"崇東首善"、"天地鐘秀"、"紫陽流風"、"鄒魯淵源"等歷史名人手書的橫額,古意盎然。在這兒,我們欣賞質樸的古民居,品嘗清冽的古井水,仰視精巧的石坊門,欣賞精致的石磚雕,思緒似乎也隨著先賢進入理學的無窮妙境。朱子社倉是朱熹為賑濟災民而建的,當時這里年年貯滿稻谷和棉被,隨時準備向窮人提供救助。朱熹還在社倉邊挖了一口井,用于消防。興賢書院是當年朱熹講學的地方,一磚一瓦,都滲透著一股濃郁的文化氣息。一副副堂匾、楹聯,蒼勁有力,仿佛在述說著天地間一種不朽的思想與精神。

     


    當年朱子親手種植的樟樹依舊蒼翠

    武夷山中理學魂

      著名史學家蔡尚思教授曾贊道:"東周出孔丘,南宋有朱熹。中國古文化,泰山與武夷。"朱子理學在武夷山孕育、形成和發展,一代又一代的理學先賢出入于武夷的青山秀水間,他們在這里創建書院,繼志傳道,使朱子理學得以發揚光大,也把武夷山推向文化鼎盛時期,成為一座理學名山,被稱為"閩邦鄒魯"、"道南理窟"。
      坐著竹排沿九曲溪順水而游,群峰之間,碧水之上,處處躍動著理學大師們潛心研習的身影。
      五曲溪邊的武夷精舍,是朱熹二次宦游歸來于1183年建成的。此后,朱熹便專心致志在這里講學、開展學術活動。當時,四方學者紛至沓來,朱熹學派的中堅人物都聚集在這里,潛修學問。這一時期也是朱熹學術思想走向成熟的時期。他在這里完成了《四書章句集注》,標志著其理學思想體系的形成。元代皇慶二年(1313年),皇帝詔令以"四書"為國家考試的主課,以"朱注"為官方解釋,凡是希望通過科舉考試改變命運的士子都必須遵照朱注來解"四書",直到清光緒三十一年(1905年)廢除科舉制度為止。
      六曲是武夷山景點薈萃的絕妙處,這里留下朱熹親筆書寫的摩崖石刻"逝者如斯",還留下他的后代崇拜者——明兵部侍郎陳省的巨幅摩崖石刻:"空谷傳聲"。是啊,朱熹的一生就像流經這里的武夷九曲水一樣,淘盡泥沙之后,顯得格外圣潔平靜。
      "大江東去,浪淘盡,千古風流人物。"多少歷史的遺存都隨時光的推移而泯滅,多少顯赫的虛名都隨世事的變遷而化入塵土,只有執著探索世界、探索人類本質的思想和精神才能與日月山河共存。朱子學說對后世的影響就像這"曲曲山回轉,峰峰水抱流"的九曲溪一樣,綿長悠遠。從14世紀開始,朱子理學相繼傳入朝鮮、日本、越南等國,對這些國家的思想界發生了重大影響。16世紀,來華傳教士把朱熹理學介紹到歐洲,對歐洲啟蒙運動也發生過作用。英國古代科技史專家李約瑟說:"最現代化的歐洲的自然科學理論基礎應歸功于莊周、周敦頤和朱熹等人。"在現代日本社會里,朱子學仍被奉為金科玉律,運用到經濟建設和管理中去,所以日本有"東西合璧的儒家資本主義"之稱。在歐洲,有的學者嘗試著把東方的理學思想和西方某些哲學觀點結合起來,創造出一種新的哲學體系。這一切表明,朱子學的精髓正日益融化到世界思想史的體系中。
      武夷何其有幸,有了朱子;朱子何其有幸,與武夷相伴一生!如今,把武夷佳景與朱子智慧盡收眼里、烙在腦中,我們何其有幸!

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